في ذكرى استشهاد الزهراء: المرأة الناجحة في مختبر الأسرة
محمد علي جواد تقي
2025-11-05 05:10
نحن من نحتاج الى مختبر الأسرة لتكون لدينا المرأة الناجحة، وهو المختبر الذي صنعته الصديقة الزهراء، سلام الله عليها، بسمو أخلاقها، وصفاء روحها، ونحن نعيش هذه الأيام الذكرى الأليمة لاستشهادها، وربما يأخذ عليّ القارئ الكريم طمعي بمكارمها وفضائلها لما يفيدنا في تحقيق السعادة الزوجية والأسرية في وقت تُنصب المنابر، وتقام المآتم لإحياء هذه الذكرى فيما يُعد في تراثنا بـ "الفاطمية الثانية"، بما يتطلب المقام من ذكر الفواجع والمظالم وتسليط الضوء على الاحداث السياسية والاجتماعية التي شايعت الزهراء من حادثة الباب وحتى مثواها الأخير.
ولكن؛ أهل بيت رسول الله علمونا أن نستفيد من كل شيء في مدرستهم الرسالية، بغضّ النظر عمّا اذا كان يعمّها أجواء الحزن، او أجواء الفرح، وما هتاف العقيلة زينب عنّا ببعيد عندما وصفت ما جرى على أخيها الحسين، وأهل بيته في واقعة كربلاء بـ "الجميل"!
الفهم المشترك بين الزوج وزوجته
حياة الفتاة مع أبيها وأمها في كنف العائلة، يختلف في جوانب عديدة عن حياتها بعد اقترانها بشاب والبدء بحياة زوجية، فالأب يحنو على ابنته ويسعى أن لا يردّ لها طلباً، فهو يعطي الأولوية لإكرامها قبل التفكير بإكرام نفسه، لأن ببساطة؛ يعدها محوراً يدور حول نفسه في البيت، يحتاج الى الرعاية التامة، احتراماً لمشاعرها كأنثى رقيقة في طور الإعداد لتكون الأم في المستقبل.
بينما في الحياة الزوجية، وعندما تكون الى جانب رجل تحت سقف واحد، فالأمر سيختلف تماماً، فهي ليست محوراً يدور حول نفسه لوحده، وإنما ثمة رجل يمتلك حق القيادة والقوامة وفق الفطرة الانسانية التي فطر الله الناس عليها، ثم يشتركان في تكوين أسرة، وفي تربية الابناء، وهذا ما نلمسه من تجربة الصديقة الطاهرة في الايام الاولى من زواجها، فهي "تعرف لزوجها مكانته العظمى، ومنزلته العليا عند الله –تعالى- وتحترمه كما تحترم المرأة المسلمة إمامها، بل وأكثر وأكثر، فان السيدة فاطمة كانت عارفة بحق علي حق معرفته، وتقدره حق قدره، وتطيعه كما ينبغي"، (فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد- السيد كاظم القزويني-طاب ثراه)، هذا الفهم هو الذي حقق لها "تطوراً في سعادة حياتها" بعد انتقالها من بيت النبوة الى بيت الإمامة.
وما أشد ما تهفو اليه قلوب الفتيات والنساء اليوم من السعادة، فكيف نصل الى هذه القمة العالية التي تكاد تكون عند البعض مثل الحُلم؟!
يكفي قراءة رواية واحدة يستشهد بها السيد القزويني في كتابه القيّم، عن أمير المؤمنين بأن "فوالله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله –عزوجل- ولا أغضبتني و لا عصت لي أمراً، لقد كنت أنظر اليها فتنكشف عني الهموم والاحزان"، لنعرف من تأتي السعادة الى بيوتنا.
يالها من نظرة! ثم ماذا كان في وجه الصديقة الزهراء –الزوجة- حتى تنكشف هموم وأحزان بالحجم الذي كان يثقل قلب أمير المؤمنين آنذاك، وهي ما لا تحتمله الجبال الراسيات، ولا حتى قلب أي بشر؟
لقد كان الرضى، والودّ، والقناعة، والتضحية، وفي نفس الكتاب؛ عن الإمام الباقر، عليه السلام: "إن فاطمة ضمنت لعلي عمل البيت والعجين والخبز، وقمّ البيت –التنظيف- وضمن لها علي ما كان خلف الباب: نقل الحطب –الوقود- وأن يجيء بالطعام".
بينما يجري الحديث في اوساطنا الاجتماعية بأن ليس على المرأة –الزوجة- القيام بأي عمل في البيت، إلا التمكين في الفراش! و سوى هذا بامكانها الجلوس في البيت وقضاء وقتها بمتابعة آخر ما تفرزه موقع التواصل الاجتماعي، او ما تبثه القنوات الفضائية، او زيارة الاقرباء والصديقات، بينما أمامنا الصديقة الزهراء في علو شأنها وكونها ابنة خاتم الانبياء والمرسلين، لا تستثقل العمل داخل البيت لتحوله الى حصن أمين لكل فتاة وزوجة طامحة للنجاح في حياتها، وليس ثمة تكليف فوق الطاقة المتاحة، فالطبخ –مثلاً- والنظافة في البيت يتطابقان مع ذوق ومزاج كل أنثى، مصداقاً للآية الكريمة: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا}، بينما نرى الاعمال الصعبة والشاقة من مسؤولية الرجل –الزوج-، وهكذا يكون التقسم العادل للمسؤوليات وفق منهج أهل البيت، عليهم السلام.
بين الطعام في البيت والحق بفدك
عندما أقرأ الرواية المذكورة في كتبنا المعتبرة عن مشهد عتاب الصديقة الزهراء، سلام الله عليها، لأمير المؤمنين عندما وجدته جالساً في البيت، وكانت عائدة للتوّ من انتفاضتها المدوية في مسجد أبيها رسول الله، وإلقائها تلك الخطبة الصاعقة المعروفة بـ "الفدكية"، يقفز في ذهني السؤال عن سبب احجام الزهراء عن مطالبة زوجها أمير المؤمنين، او تذكيره على الاقل بعدم وجود طعام في البيت طوال ثلاثة أيام في القصة المعروفة عندما جاء، عليه السلام، ذات مرة، وجلس ليستريح في داره داعياً الى شيء يأكله، فكان جواب الزهراء بأن ليس لدينا طعاماً منذ ثلاثة ايام؟ بينما تدعوه في تلك اللحظات الحساسة بأن؛ "اشْتَمَلْتَ شَمْلَةَ الْجَنِينِ، وَقَعَدْتَ حُجْرَةَ الظَّنِينِ، نَقَضْتَ قَادِمَةَ الْأَجْدَلِ، فَخَانَكَ رِيشُ الْأَعْزَلِ، هَذَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ يَبْتَزُّنِي نَحِيلَةَ أَبِي وَبُلْغَةَ ابْنَيَّ، لَقَدْ أَجْهَرَ فِي خِصَامِي، وَأَلْفَيْتُهُ أَلَدَّ فِي كَلامِي..."، الى آخر كلامها، عليها السلام.
بلى؛ في معيار الصراع بين الحق والباطل، الدعوة لنصرة الحق أولى و أوجب من طلب الطعام والأثاث للبيت، او أي شيء من هذا القبيل، بيد أن واقع الحال اجتماعياً يقضي بأن تلجأ المرأة الى ما هو أهون على الرجل، وأقرب الى الواقع، بيد أن الفيصل هنا التزام الصديقة الزهراء بوصية أبيها رسول الله في اللحظات الاخيرة قبل مغادرتها بيت الأبوّة باتجاه بيت الزوجية بأن "لا تطلبي من زوجك شيئاً إلا أن يأتي لك به"، مضمون الرواية، وهذه الوصية تُعد قمة الخلق الرفيع في أعلى هرم السعادة الزوجية، فما أجمل الحياة في أسرة يأتي الأب يومياً في المساء اليها بما لا يطلبوه منه، وربما يأتي هو بأشياء يتوقع حاجتهم اليها، وهذا ما نعنينه بالفهم المشترك للمشاعر بين الزوج و زوجته، وبينه وبين سائر أفراد أسرته.
حتى دعوتها، عليها السلام، لزوجها أمير المؤمنين بأن يكون الى جانبها في قضية غصبها لفدك، فإن كلامها لم يكن ابلاغاً لما يجهله أمير المؤمنين، وليس فيه ما تجهله الزهراء من شخصيته، ويكفيها قول أبيها رسول الله فيه: "علي مع الحق والحق مع عليّ يدور معه حيثما دار"، ثم هي العالمة مسبقاً بكل ما سيجري عليها وعلى زوجها، بل وحتى ما سيجري على ولديها بعد حوالي خمسين سنة، إنما القضية للإبلاغ والإشهار بما جرى في المسجد من خذلان المسلمين، وظلم الانقلابيين والغاصبين لخلافة رسول الله، وإلا لو كان قصد الصديقة الزهراء أن ينهض أمير المؤمنين بالسيف ويأخذ فدكاً من الغاصبين بالقوة، لكان أحق به أن يدافع عنها شخصياً عندما هاجم الغادرون الدار وحصل ما حصل لها، فهل فدكاً أغلى وأهم عندها من تعرضها لذلك المصاب الأليم والمريع؟!
ونحن نعيش ذكرى استشهادها، حريٌّ بنا ان نتعلم كيف نعيش، وقبلها؛ كيف نصنع البيت والأسرة الناجحة والسعيدة، وعندما نذكر السعادة، لا يعني فقط امتلاك الدار الوسيعة والجميلة، والسيارة الفارهة، والوارد الشهري الجيد، والأثاث المتنوع، مع وجود الابناء في المدارس والجامعات في أحسن حال مع وافر الصحة والسلامة، وكل هذا مطلوب، إنما السعادة في "الحياة التي لا يعكرها الفقر، ولا تغيرها الفاقة، ولا تضطرب بالحوادث، حياة يهب عليها نسيم الحب والوئام، وتزينها العاطفة بجمالها المدهش". يقول سماحة السيد القزويني –طاب ثراه-، وهذا النوع من السعادة هو الذي يمكن اعضاء أسرة بهذه المواصفات مواجهة التحديات والظروف الطارئة بكل
ثقة واطئمنان، لا أن تكون معتادة دائماً على الراحة والرفاهية، ولا تصطدم بقرار حكومي –مثلاً- ولا تضطرب باهتزاز الوضع الاقتصادي أو حتى الأمني والسياسي، فهي لها قرارها ومنهجها الثابت تسير عليه على الصراط المستقيم.
وهذا تحديداً ما يحوّل مناسبة إحياء مظلومية الصديقة الزهراء كل عام، وفي كل مكان بالعالم، الى التذكير ببطلان موقف الطرف المقابل وأنه الباغي والمعتدي والمنحرف عن جادة الحقّ.