الإمام الحسن في ذكرى مولده: البطولة في الحرب وفي السلم
محمد علي جواد تقي
2026-03-04 04:24
"إنك تعلم أني أحقّ بهذا الأمر –الخلافة- منك عند الله، وعند كل أواب حفيظ، ومن له قلب منيب، و اتق الله، ودع البغي، واحقن دماء المسلمين، فو الله ما لك من خير، في أن تلقى الله من دمائهم، بأكثر مما أنت لاقيه به، فادخل في السلم والطاعة، ولا تنازع الأمر أهله، ومن هو أحقّ به منك".
من رسالة للإمام الحسن المجتبى، عليه السلام، الى معاوية
حمل الرسالة الإلهية الى البشرية يحتاج الى قدر كبير من الشجاعة والإقدام لأن في المسألة فعلٌ و رد فعل، فالانسان؛ هذا المخلوق المعقد، يتصف بالعناد، والمراء، والكفر؛ في معناه اللفظي والاصطلاحي –إخفاء الحقيقة- فلا يتقبل النصيحة والتذكير بسهولة، وإن صاحبته المعاجز والبراهين الملوسة على صدق دعوة المرسلين من السماء، وقد تجسّد هذا في سيرة الانبياء والمرسلين، ويحدثنا القرآن الكريم كيف كان الانبياء يبلغون رسالة التوحيد، ويطرحون افكارهم الحضارية بكل قوة وشجاعة، باذلين في هذا الطريق حياتهم وأنفسهم وأموالهم.
الامام الحسن المجتبى، عليه السلام، وهو أول سبط لرسول الله، يعد امتداداً لمسيرة الانبياء و دورهم الرسالي بين البشرية، تعلّم البطولة والشجاعة والإقدام من جدّه المصطفى، ومن أبيه عليٌ المرتضى، منذ نعومة أظفاره، على قول الحق، ومقارعة الباطل بكل قوة وبسالة، وفي مختلف الظروف.
رواية تنقلها مصادر عدّة من الشيعة والسنة تؤكد شجاعة هذا الإمام العظيم وهو في صغر سنّه، فقد حصل أن دخل الامام الحسن المجتبى مسجد رسول الله، صلى الله عليه وآله، بعد فترة وجيزة من وفاة جدّه المصطفى، و وجد أبي بكر يخطب على المنبر النبي، فثارت ثائرته من هذا المنظر وصاح به قائلاً: "انْزِلْ عَنْ مَجْلِسِ أَبِي فَقَالَ: صَدَقْتَ إِنَّهُ مَجْلِسُ أَبِيكَ"، وقد أدرك الرجل فوراً أن الامام يقصد بـ "أبي"، رسول الله، صلى الله عليه وآله، ولهذا الموقف دلالة ثانية كشفها الامام لجموع المسلمين بأنه ابن رسول الله، وانه، وأخاه الحسين، عليهما السلام، الامتداد الطبيعي له، صلى الله عليه وآله، وعليه؛ و ان خلافته وقيادة الأمة شأنهم لا شأن غيرهم.
القائد السياسي الشجاع
بدايةً؛ لابد من التأكيد على حقيقة أن الإمام الحسن المجتبى، كان أول إمام في سلسلة الأئمة المعصومين، حمل هذه الصفة بعد أبيه أمير المؤمنين الذي لم يكن بحاجة لإظهار هذه الصفة المتجسدة فيه اساساً، ولم تحتاجها الظروف الاجتماعية والسياسية في عهده، إنما كانت الحاجة ماسّة جداً بعد استشهاده، عليه السلام، و انتشار حالة الجُبن والخذلان بين المسلمين في عهد الامام الحسن، الى مستوى الخيانة والتخلّي عن بيعة الإمام مقابل حفنة دراهم من معاوية.
ومنذ الايام الاولى من استشهاد أمير المؤمنين، واستخلافه وانتخابه قائداً سياسياً للأمة، أعلن الامام الحسن اجراءاته العسكرية الفورية بالتحشيد لمواجهة جيش معاوية، وحسب المصادر فمن جملة اجراءاته؛ زيادة رواتب الجنود الى الضعف، كما فعل أباه أمير المؤمنين من قبل، لإلقاء الحجة عليهم بعدم التململ والتبرّم بقلّة المال وتعرض عوائلهم للضائقة المعيشية، مع علمه اليقيني بما يخفوه من جُبن ونفاق وكذب، وغير مؤمنين حقاً بإمامته وحقانيته كإمام معصوم ومفترض الطاعة كما أوصاهم رسول الله بأن "الحسن والحسين إمامان قاما او قعدا"، وقد تجسد الولاء الشكلي والقشري لدى الغالبية العظمى منذ أول لحظات المبايعة عندما طالبهم الإمام الحسن بمبايعته على الطاعة، بينما طالبوه بالمبايعة على أن يقاتل معاوية! وهو ما رفضه الإمام، فذهبوا الى أخيه الامام الحسين الذي رفض فكرتهم بشكل قاطع، فجاءت المبايعة كُرهاً من أناس كانوا يشكلون الجيش الاسلامي –الرسمي- وهو مزعون الى ولاءات قبلية، وأخرى ايديولوجية متمثلين بالخوارج، وآخرين اصحاب أطماع ومصالح مادية، كل هؤلاء عجزوا أمام انفسهم الضعيفة للوفاء بما وعدوا بأن يقاتلوا معاوية لما انطوت عليه انفسهم من الخوف والجبن و هشاشة الأنفس أمام المغريات.
لا أجدني بحاجة الى سرد وقائع الخذلان والهزيمة الداخلية في جيش الإمام الحسن قبل أي مواجهة عسكرية، إنما المطلوب هنا التأكيد على أن الامام الحسن، عليه السلام، كان الوحيد مع الثلّة المخلصة من أهل بيته وأصحابه، رجال حرب للدفاع عن انفسهم وعن كيان الأمة والاسلام أمام الفئة الباغية، بينما خيّم الجُبن والخوف على الالآف من دعاة الإسلام والإيمان، حتى تسبب هذا بهزيمة منكرة لهم وليس للإمام الحسن وأهل بيته، عندما أفسحوا المجال ليتأمر عليهم معاوية من خلال وثيقة الهدنة (الصلح) ويقرع أسماعهم بقوله: "ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم"!
كان، عليه السلام، شجاعاً ومقداماً في ساحة الحرب، وبنفس الشجاعة والإقدام كان في ساحة التفاوض لحقن دماء المسلمين، ونقرأ في التاريخ مواقف اللوم له، عليه السلام، لأنه هادن معاوية وسلّم أمر الحكم له، بمعنى لو كان أحد هؤلاء اللوامين من دعاة الحرص على مصلحة الاسلام والمسلمين، مكان الإمام في منصب القيادة لانهار نفسياً وهو يشهد هروب القادة والجنود خلف أموال معاوية، ويشن حرب انتحارية يبيد بها كل شيء ليلبي غروره ويغطي على مشاعر النقص والخوف الداخلي.
هذه الشجاعة هي التي كشفت للرأي العام حقيقة معاوية وكذب ادعاءاته بأنه الخيار الأفضل لقيادة الأمة، وهو الادعاء الذي ما يزال الكثير يعتقد به حتى اليوم، بينما أهل العقل والحكمة يعرفون أن معاوية انهزم سياسياً وأخلاقياً أمام الامام الحسن، عندما نكث بكل البنود الواردة في وثيقة الهدنة، ومنها؛ إلغاء سب أمير المؤمنين على المنابر، وعدم ملاحقة شيعة أهل البيت، عليهم السلام، وأن تكون الخلافة من بعده الى أخيه الامام الحسين، عليه السلام، وقالها بالفم المليان أمام جموع أهل العراق بأن "كل كتبته مع الحسن تحت قدمي"! وبهذا فقد غيّر معيار الشرعية السياسية له من الدين والأخلاق، الى العنف والسيف.
بطل السلام
درسٌ كبير يعطينا إياه الإمام الحسن المجتبى، عليه السلام، ونحن نحتفي بذكرى مولده السعيد هذه الايام، وهو أن البطولة لا تكون في ساحة الحرب والقتال وعرض العضلات فقط، وإنما في أجواء السلام ايضاً، بل تكون البطولة في صنع هذا السلام، وهو ما فعله بنجاح باهر بفضل المنهجية الحضارية لأهل بيت رسول الله، صلوات الله عليهم أجمعين، بدءاً من رسول الله نفسه، وحتى أمير المؤمنين، كانوا جميعاً يؤكدون على طول الخط أنهم ليسوا دعاة حرب وقتال، كما هي سيرة أهل الجاهلية الذين كانوا يقتاتون على فتات الغنائم من حروبهم وغزواتهم العدوانية المتبادلة فيما بينهم، بينما الإسلام يحمل رسالة السلام والأمن والاستقرار في جميع نواحي الحياة، يبقى خيار حمل السلاح للدفاع عن النفس أمام المعارضين لحكم الله، ورسالته الرحمانية للبشرية.
و القرآن الكريم يبين هذه المعادلة بشكل واضح في عديد آياته التي تتحدث عن الصراع بين الحق والباطل، منها الآية الكريمة من سورة البقرة: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}، والآية الاخرى من سورة النساء والتي تحدد معايير الحرب والسلام برؤية حضارية: {الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً}.
وفي وصيته لابنه الامام الحسن، يوصي أمير المؤمنين بأن "بُني؛ لا تدعوَنّ للمبارزة، فإن دُعيت فأجب، فان الباغي يُخصم"، وهذه الوصية جاءت بعد عودة أمير المؤمنين من حرب صفين الى الكوفة، وبها يرسم استراتيجية التزم بها ابنه الامام الحسن فيما بعد، وايضاً سائر الأئمة المعصومين من بعده بأنهم دعاة سلام في ظروف السلم والاستقرار، ولكنهم أبطال الحرب والقتال في ظروف الدفاع والمقاومة أمام البغاة والمعتدين.