ما توارى خلف طفرة الإعمار في بغداد

2026-02-03 02:36

• تحقيقات

في مقال استقصائي نشرته مجلة فورين بوليسي الامريكية، يستعرض الكاتب والمصور الوثائقي المقيم في جنيف بن باكلاند التوترات المعقدة بين ذاكرة بغداد التاريخية وطفرة البناء الحديثة التي تجتاحها. ومن خلال جولة ميدانية ولقاءات مع مهندسين معماريين ومطورين عقاريين، يطرح تساؤلات حيوية حول الهوية الضائعة بين أحياء "الآرت ديكو" المتداعية والأبراج الزجاجية الصاعدة، كاشفاً كيف تتحول عملية إعادة الإعمار إلى أداة للمحو والنسيان أحياناً، وفعل صمود واستذكار في أحيان أخرى.

وفيما يلي ترجمة المقال:

بغداد- الصباح باكر، ونسمة باردة تهب من دجلة. أقف في أحد شوارع بغداد، أنظر إلى الخريطة التي بيدي ثم إلى الباب، وأتساءل إن كنت في المكان الصحيح. قطة ترقبني من فوق جدار متداعٍ. أبحث عن منزل "إسحاق أميت"، الذي عاش هنا حتى عام 1971. فرت عائلته من العراق بعد وصول حزب البعث إلى السلطة؛ وكانوا من بين آخر أفراد الجالية اليهودية البغدادية الذين غادروا المدينة.

في يدي رسم للمنزل أرسله لي أميت. يقول لي: "أذكر كل زاوية، أذكرها جيداً، لأنني طوال حياتي لم أعرف مكاناً غيره". تمنيت لو كنت أعرف المدينة كما يعرفها إسحاق. أمامي عشرات المنازل المتداعية، ولكل منها قصته الخاصة. رغم رسم أميت، لا أستطيع تحديد أي منها كان منزله. أواصل السير.

عمارة بغداد استثنائية: أحياء "الآرت ديكو" المتداعية، صالة "لو كوربوزييه" للألعاب الرياضية، ومحطة القطار الكبرى التي بناها البريطانيون مستخدمين كل حيل العمارة المناسبة للطقس الحار التي تعلموها في شبه القارة الهندية. ازدهرت الحداثة في منتصف القرن هنا أيضاً، في مناخ من التفاؤل الثقافي الثوري بعد عام 1958 وبتمويل من أموال النفط الجديدة. خطط "والتر غروبيوس" وشركة "المهندسين المعماريين التعاونية" (TAC) لجامعة بغداد. ونسج معماريون عراقيون مثل محمد مكية ورفعت الجادرجي أصداءً من الأشكال العباسية وبلاد ما بين النهرين في أسلوب حديث ولكن محلي بوضوح. إن نزهة في هذه المدينة قد تأخذك على طول ضفاف دجلة المصطفة بالأشجار، مروراً بالآجر العثماني، وفيلات الثلاثينيات، ومستقبلية السبعينيات الخرسانية. إنها طبقات، هشة، ولا تشبه أي مكان آخر.

محمد الصوفي لا يتوقف عن الحركة أو الإشارة إلى الأشياء أو إلقاء التحية على الجميع تقريباً. هو مهندس معماري ويقودني في جولة عبر المنطقة المركزية التاريخية التي يشرف الآن على إعادة إعمارها، وهو تعاون بين الحكومة والقطاع المصرفي وأمانة بغداد. كان التآكل، الذي سرعه الفقر والنقص في عهد العقوبات، تهديداً كبيراً لأحياء بغداد التاريخية تماماً كالحرب. يقول لي: "كثير من الناس كرهوا حقبة معينة -حتى لو أنتجت مبانٍ جميلة- لأنها كانت مرتبطة بفترات سياسية". كان إهمال أو تفكيك البنية التحتية لتلك الفترة وسيلة للنسيان أيضاً، لمحو عناصر من ماضٍ أراد البعض نسيانه.

تذكرني كلماته بحديث سابق أجريته على شرفة مقهى، حيث قتلت قنبلة انتحارية شقيق الرجل الذي ملأ فنجاني للتو. أخبرني عمار كريم، وهو صحفي عراقي كان حاضراً في ذلك اليوم أيضاً، عن جدران الحماية الخرسانية التي كانت تفصل، حتى وقت قريب، هذا الحي وأحياء أخرى كثيرة في أنحاء المدينة. يقول إنها كانت مساهمة الولايات المتحدة في عمارة بغداد. لقد كنا سعداء برؤيتها وهي تُزال.

بغداد مثقلة بطبقات التاريخ، ومع ذلك فإن بعض الطبقات قد اختفت بالفعل، قُشرت بسرعة تفوق سرعة إنقاذها. بعضها يُفتقد، وبعضها الآخر، مثل تلك الجدران، لا يبكيه أحد.

وبينما أسير مع الصوفي في شارع الرشيد، تهمس الحياة الثقافية للمدينة التاريخية حولنا: واجهات رُممت حديثاً تحت شمس الشتاء، بائعو كتب ومحلات لبيع الأدوات، ومقاهٍ تعج برجال يلعبون الدومينو والطاولة. طوال الوقت، يروي لي قصص الملكية والصلات الكامنة وراء كل عملية ترميم. لكن هذا الهمس أضعف قليلاً مما كان عليه في السابق؛ فالكثير ممن شكلوا النخبة الفكرية والثقافية الحضرية في العراق غادروا المدينة ولم يعودوا بعد.

هنا، في مركز بغداد التاريخي، ترقد عاصمة الدولة العباسية القديمة تحت أقدامنا، مدفونة عبر القرون. دفنها العثمانيون في أوائل القرن العشرين عندما شقوا شارع الرشيد لتحريك المركبات بسرعة أكبر مما كانت عليه في الأزقة المتعرجة القديمة. كانت هذه هي "المنطقة الخضراء" للإدارة العثمانية ثم الانتداب البريطاني. لاحقاً، بعد الاستقلال، أصبحت القلب الثقافي والفكري للمدينة.

يقول كنعان مكية، الأكاديمي العراقي الأمريكي المعروف بعمله في الآثار العراقية والاستبداد: "لذا فنحن نتحدث عن عدة بغدادات. هناك بغداد الأصلية، كما كانت، من العصر العثماني حتى مجيء البريطانيين. وهناك مساهمة بريطانية من العشرينيات والثلاثينيات... قصة جديدة تُفتح مرة أخرى بعد عام 1968 عندما وصل البعث إلى السلطة، ومرة أخرى بعد عام 2003. كل هذه مدن مختلفة صدف أنها تتشارك الاسم نفسه".

يوضح حيدر إبراهيم، وهو منتج أفلام يعيش ويعمل هنا: "تضررت أو ضاعت أجزاء كثيرة من هويتنا وذاكرتنا الثقافية على مدى العقود الماضية... تلك التفاصيل التي تشكل النسيج العاطفي للمجتمع العراقي". وهو شعور رددته جيرالدين شاتيلار، المؤرخة في شؤون العراق الحديث، عندما قالت لي: "إنها أحياء كاملة من منازل العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات... هي التي أعطت بغداد طابعها الخاص للغاية"، وتضيف: "اختفاء هذه البيئة الحضرية المبنية... له تأثير عميق على الطريقة التي يوجه بها الناس أنفسهم ويعرفون بها أنفسهم كبغداديين - كعراقيين".

في نهاية الشارع، أزور مكتب الموقع المخصص لترميم جامع الخلفاء، وهو مبنى يجمع في طياته حقبتين من تاريخ بغداد. هناك مئذنة من القرن الثالث عشر -كانت يوماً ما أعلى نقطة في المدينة- تميل الآن مثل برج بيزا إسلامي. ثم، يلتف حولها مسجد حديث بناه محمد مكية في الستينيات، ويُعتبر اليوم تحفة من تحف العمارة العراقية الحديثة.

في المكتب، ألتقي برضوان حموشي، وهو مهندس، وابنته مريم. ينحدران من الموصل، وفرا كلاجئين إلى أستراليا لكنهما عادا؛ أولاً للمساعدة في إعادة إعمار مدينتهما بعد أن دمرها تنظيم الدولة الإسلامية، والآن لمنع مئذنة بغداد هذه من السقوط في الشارع.

في الخارج، يملأ سوق طيور صاخب جداً الرصيف؛ نسور ضخمة جاثمة فوق أقفاص دجاج هادئ بشكل يثير الدهشة. على أصوات الإوز والحمام، يقدّم لي رضوان ومريم حموشي الشاي ويشرحان لي تعقيدات العمل: الغلاف المؤقت الذي وضعوه حول البرج، والكابلات التي تثبته. هناك صورة لبرج بيزا المائل على المكتب. يقولان بفخر: "برجنا أقدم".

خارج باب المكتب، يتسلل الضوء من خلال قناطر محمد مكية الرقيقة. يقول رضوان مشيراً إلى أكوام المعدات تحت قبة المسجد: "لا تصوّر كل الأدوات، لا يجب أن يرى الناس ذلك. يجب أن يركزوا على جمال هذا المكان. ترميم هذا هو إرثنا. إرث للعراق".

في الجانب الآخر من المدينة، يجلس نمير العقابي، رئيس مجلس إدارة إحدى كبرى شركات التطوير العقاري في العراق، في غرفة اجتماعاته الأنيقة. يقول إن عدد السكان تزايد بشكل هائل، لكنهم لم يبنوا شيئاً لمدة 40 عاماً. الآن تُبنى الأبراج الشاهقة في كل أنحاء المدينة. يقول: "لم تعد هناك أراضٍ للتوسع الأفقي"، ولكن عندما بدأوا البناء العمودي لأول مرة، لم يرغب الناس في السكن في الطوابق العليا. "الجميع أراد الطابق الأرضي أو الأول. كانوا يقلقون بشأن المصعد، وبشأن الكهرباء". لقد تحسن الأمر، ولكن حتى وقت قريب، كان التخطيط عشوائياً. "كان الأمر عشوائياً إلى حد ما. كان أمين العاصمة القديم يقول: ’هذا مكان جيد لبرج، وهذا ليس جيداً‘، دون خطة وراء ذلك".

سيسيليا بيري، مؤرخة بغداد في القرن العشرين في المعهد الفرنسي للشرق الأدنى ومؤلفة كتاب "Baghdad Arts Deco"، أخبرتني أن "في العراق، ما يدمر التراث ليس الحرب، بل إعادة الإعمار. نموذج التنمية في العراق هو دبي: أبراج، مدن ملاهٍ، ومراكز تسوق. أما الباقي فيبدو أقل أهمية". كنعان مكية قال لي شيئاً مشابهاً: ما نفقده هو "علاقة ذات معنى وغير مبتذلة مع ماضي المرء". ما يتغير في النهاية هو "مشهد المدينة. إنها مدينة مختلفة بالاسم نفسه".

سألت العقابي عن التوتر بين التنمية والحفاظ على التراث. تنهد، وأخبرني أنه يحب تراث المدينة، وأنه يود امتلاك وترميم أحد المنازل القديمة بنفسه (مثل المنزل الذي تركه أميت). لكنه أضاف أن معظم الناس ليسوا مهتمين بالماضي؛ فهم يريدون "الصحة والتدريس والتعليم" و"سقفاً فوق رؤوسهم". المطورون أيضاً: "إنهم يبحثون دائماً عما هو جديد عالمياً... يريدون لبغداد أن تبدو مثل أي عاصمة أخرى في العالم".

بدا وكأنه يشعر بالحنين: "أعني، يمكنك فهم لماذا يريد الناس شيئاً جديداً وحديثاً ولم يروه من قبل. أستطيع فهم هذا". يذكرني هذا بشيء قاله الصوفي أيضاً: "لسنوات طويلة كنا منغلقين... سئم الناس مما لديهم. أرادوا فقط أشياء جديدة هنا".

سألت عن تقاطع الفساد مع التنمية. صمت العقابي قليلاً. وقال: "أحياناً أقع في المشاكل لحديثي بصراحة تامة. هل هناك فساد؟ بالتأكيد. لا أحد يستطيع قول عكس ذلك. إنه منتشر في كل دائرة، وكل وزارة، وكل قطاع". يقول إن الأمر تحسن، لكنه يحتاج إلى وقت.

سألته عن المستقبل، عن بغداد الجديدة التي تنهض حولنا، المدينة التي تلوح من النافذة متمثلة في برج البنك المركزي العراقي الجديد الذي صممته زها حديد، والذي يقترب من الاكتمال. يقول العقابي: "ما ينقصنا هو إيلاء اهتمام أكبر لتراثنا التاريخي... بينما نحاول بناء بغداد لتكون مدينة حديثة".

لا يمكن للجميع الاتفاق على كل شيء. سألت الصوفي عن فندق فلسطين التاريخي. بُني خلال طفرة البناء التي قادها صدام حسين في أوائل الثمانينيات عندما كان المعماريون العراقيون، بحسب كلمات كنعان مكية، "ينفذون تكليفات لم يتخيلوها في أحلامهم، وبمقاييس لم يحلموا بها أيضاً". كما حُفر في الذاكرة الصحفية إلى الأبد عندما قتلت قذيفة دبابة أمريكية مراسلين هناك في عام 2003. الآن، يتم تجريده من واجهته "المنحلية" الحديثة التي لا تُنسى وإعادة تطويره ليصبح مستطيلاً زجاجياً تقليدياً. يخبرني محمد: "لم أكن لأفعل ذلك". لكنه لم يعارضه بنشاط أيضاً: "إذا قلت ’لا‘ لكل شيء، فستفقد قوة ’لاءك‘... عليّ أن أختار المعارك التي أريد خوضها".

في وقت لاحق، أعود إلى المركز التاريخي وشارع المتنبي. أزور مكتبة صديق قديم، أحتسي الشاي بينما يتردد صدى المارة والمتسوقين من الأسفل. وتماشياً مع تقاليد العراقيين في الكرم، يستمر في محاولة إهدائي الكتب.

دُمر هذا الشارع بالكامل في سيارة مفخخة عام 2007، وسقط فيه عشرات القتلى. لكن هنا، تقول بيري: "للمرة الأولى اتفقوا جميعاً -الجامعة والشركات والدولة والبلدية- على إعادة البناء مهما كلف الثمن، وفي أقل من عامين أُعيد بناء الشارع بشكل متطابق تقريباً".

"بالنسبة لخبير في التراث مثلي... لم يتم الأمر دائماً وفقاً للقواعد". تقول إن إعادة الإعمار لم تكن مثالية، ولكن "من نحن لنحكم على ذلك؟ أليس من الأهم أن يكون لدينا مجتمع يعيد تكوين نفسه بدلاً من مبنى يتم إصلاحه بشكل متطابق؟"

يوضح لي الصوفي أن أكبر مخاوفه الآن هو "الارتقاء الطبقي" وفقدان الطابع الفردي للمكان الذي يصاحب ذلك. يقول إننا نرى ذلك في أوروبا: "تبدأ الأماكن في التشابه مع بعضها البعض، ولا تشبه منبعها". لكن في هذه الأثناء، "تحاول أن تفعل ما بوسعك لجعل المكان أفضل - لكن النتيجة ليست مضمونة".

يسدل الغسق ستائره، ويبدأ بائعو الكتب الذين يملأون الشارع نهاراً بجمع أشيائهم. عند النهر، يلتقط الناس الصور في الضوء الخافت: طيور تحلق تحت الجسر، وساعة القشلة العثمانية تنعكس في الماء. يقول الصوفي: "كان الناس يكرهون هذا الماضي، الآن بدأوا يقعون في حبه مرة أخرى".

بعد أن ودعنا بعضنا البعض، سرت جنوباً على طول نهر دجلة في الظلام.

فكرت في أميت وهو يخبرني كيف كانوا يضعون أسرتهم على السطح وينامون هناك طوال الصيف هرباً من الحر. "تستيقظ في الثالثة والنصف أو الرابعة فجراً. لم يكن هناك ضوء. تنظر إلى السماء، فترى مليارات النجوم".

السماء الآن ضبابية - المدينة أكثر سطوعاً وصخباً، وتتطلع نحو مستقبلها الخاص. ولكن هناك، وسط الأبراج والرافعات والغبار الجديد، لا تزال بغداد الأخرى موجودة: تلك التي يتذكرها أميت، والتي يقاتل الصوفي من أجلها، والتي يعيد رضوان ومريم حموشي بناءها بعناية.

لطالما كانت بغداد مدينة تعيد تشكيلها القوة. وهذا ما يحدث الآن مرة أخرى - بينما يقرر سكانها ما يجب نسيانه، وما يجب المضي به قدماً، وما يجب التخلي عنه للمال أو الحداثة. في مكان تعلم جيداً كيف يدفن الماضي، يصبح التذكر نوعاً من الهندسة المعمارية الخاصة به - تشكله الإرادة الهادئة لأولئك الذين بقوا، وأولئك الذين عادوا، بأن المدينة لا تزال ملكهم ليعيدوا بناءها.

قد يكون من الصعب رؤية النجوم هذه الأيام. لكن الناس لا يزالون يرفعون أبصارهم إلى السماء.